نهاد وکالت : ساختار، کارکردها و زمینهسازی برای غیبت
زندگینامه آیت الله شبیری زنجانی
زن شاغل یا خانه دار؟
حضرت عبدالعظیم حسنی (ع): عالمی در سنگر تقوا
هوش مصنوعی: ابزار یا ارباب؟
رابطه با زن متاهل: تحلیل دینی، روانشناختی و اجتماعی
تهاجم فرهنگی و تفاوت آن با تبادل فرهنگ
عذاب وجدان بخاطر روابط گذشته
محدوده روابط دختر و پسر قبل از ازدواج
ازدواج سفید
بارداری در دوران نامزدی!
احتمال بارداری چند روز بعد از پریود؟
اگر بچهتان را بزنند، چه آموزشی به او میدهید؟
صلح امام حسن (ع): عقبنشینی یا ضربه نهایی؟
خودارضایی در زنان و دختران
طلاق عاطفی چیست؟
نیمه گمشده نهی از منکر!
باکرگی، شرط عقد یا نشانه پاکی؟
آیا اختلاف فرهنگی دلیلی برای طلاق است؟
به خودمان بپردازیم!
وحدت حداکثری در امت احمد
درسهایی از تاریخ مقاومت
جایگاه زن در اسلام
گفتن گذشته به همسر
آیا خدا سختیها را برای ما پیش میآورد؟
آیا قضا و قدر الهی با اختیار انسان سازگار است؟
حس ششم چیست؟
سن مناسب ازدواج از نظر روانشناسی
شهید مدافع حرم جهانگیر جعفری نیا
آیا تجربههای نزدیک به مرگ واقعیت دارد؟
زن شاغل بودن، نه یک «گناه» است و نه یک «حق مطلق». یک «انتخاب» است که باید با در نظر گرفتن شرایط خانواده، حقوق شوهر و سلامت روان خود زن گرفته شود.
«دوست» فقط یک همراه و همصحبت نیست؛ «دوست» مکمّل دین، آینه اخلاق، پناهگاه روح و شریک مسیر پرپیچوخم زندگی است.
شیخ شهابالدین سهروردی را میتوان «حکیم شهید» خواند؛ فیلسوفی که جرأت کرد فراتر از چارچوبهای خشک و تثبیتشده زمانه خود بیندیشد
اسلام، برخلاف برخی ادیان و مکاتب که «رهبانیت»، «ترک دنیا» و «گوشهنشینی» را ارزش میدانند، «تلاش اقتصادی مولد» را در هسته مرکزی دینداری قرار داده است.
داستان سلمان فارسی، تنها قصۀ مسلمان شدن یک ایرانی نیست. این داستان، حماسه روحی است که قفس تعصبات قومی، دینی و طبقاتی را شکست.
داستان نلسون ماندلا به ما یادآوری میکند که «همه چیز غیرممکن به نظر میرسد، تا زمانی که انجام شود.»
داستان زندگی خوارزمی، پیامی روشن برای نسل امروز ایران و جهان دارد: میتوان با عقل، ایمان، تلاش و پشتکار، نه تنها معادلات ریاضی، که معادلات پیچیده زندگی و تاریخ را نیز حل کرد.
در آغوش گرفتن، احتمالاً نخستین و جهانیترین «زبان» بشری است؛ زبانی بینیاز از کلمه که قلبها را بیواسطه به هم پیوند میزند.
از منظر علمی نیز طالعبینی یک نظریه شکستخورده است که آزمونهای تجربی را پشت سر نگذاشته و فاقد مبنای فیزیکی است.
چرخههای تولید و مصرف لباس با سرعتی سرسامآور میچرخند، ما به عنوان مصرفکننده باید آگاهانه انتخاب کنیم. بیاییم «استایل» را جایگزین «مُدگذاری» کنیم